隨著城市的不斷生長，城市文化標(biāo)識走過了一段從自然生成到主動培育，從模糊到清晰，從零散到整合，從簡單的品牌建設(shè)到開始系統(tǒng)構(gòu)建的過程。
“十四五”時(shí)期無錫城市文化標(biāo)識如何再提升，進(jìn)而成為城市深刻的“記憶符號”？本報(bào)采訪了一批專家學(xué)者以及關(guān)心我們這座城市文化建設(shè)的熱心人，匯集各方熱議，進(jìn)而形成一組系列報(bào)道，希望能為無錫確立被大家廣泛接受的城市ip貢獻(xiàn)綿薄之力。
城市和人一樣，有獨(dú)具個性的專屬符號。能夠代表無錫歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展的地標(biāo)或標(biāo)識，你能說出幾個？太湖黿頭渚、百年老鐘樓、惠山泥人、神威·太湖之光超級計(jì)算機(jī)……那些無錫人耳熟能詳、引以為傲的字眼會扎堆出現(xiàn)在腦海中。這些城市文化標(biāo)識不僅代表了城市形象，也承載著城市的厚度與高度。
在城市文化標(biāo)識更多地通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的當(dāng)下，如何將城市文化ip轉(zhuǎn)化為城市ip，以清晰、美好的城市形象，吸引更多人融入高品質(zhì)的“錫式生活”？
“懂無錫”
凝練文化標(biāo)識個性
“家門口走出去就是公園，亭臺樓閣、鳥語花香，越來越美了。”家住毛岸新苑的“90后”白領(lǐng)肖旭，每天到北興塘河濕地公園晨練。城市綠地、健身步道、親水駁岸，生活環(huán)境日益改善，肖旭晨練的腳步也越發(fā)輕快。跟肖旭一樣，不少無錫人都有同樣的感受：無錫的大街小巷正在經(jīng)歷一場“顏值革命”，一面面文化墻、一處處小游園、一個個景觀小品出現(xiàn)在街頭巷尾。江大設(shè)計(jì)傳播機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人趙明說，這幾年，在他們接觸到的項(xiàng)目中，對于項(xiàng)目與城市關(guān)系的討論越來越多、越來越深入。這正說明，城市的規(guī)劃者們開始關(guān)注并思考城市ip的塑造?！拔幕侵饾u積累的，文化標(biāo)識的塑造也是一個長期的過程?！笔形穆镁纸诎l(fā)布了《“十四五”期間無錫城市文化標(biāo)識建設(shè)與傳播研究》，課題的參與者朱廣芹說，其中的焦點(diǎn)問題就是如何把抽象的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛兄膬?nèi)容，形成具象的城市文化標(biāo)識。
在專家看來，和不少城市一樣，無錫也要避免城市個性被淹沒在鋼鐵叢林里，成為“無面者”。江南大學(xué)人文學(xué)院教授莊若江說，梳理無錫的歷史文脈可以看到，無錫真正崛起是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，百年工商城是無錫最輝煌的標(biāo)簽。一直以來，無錫城市文化標(biāo)識的提煉也都是圍繞“太湖”和“工商”這兩大元素展開的，她建議城市ip的打造要圍繞這兩個元素?！翱梢詫v史上流傳下來的蠡湖相關(guān)詩文做成詩碑、石刻放置在蠡湖一帶，根據(jù)蠡湖故事設(shè)計(jì)吸引人的旅游線路，有利于提升無錫的標(biāo)識度。”莊若江建議道。
對此，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授王俊十分認(rèn)同。他表示，“懂無錫”是做好無錫城市ip設(shè)計(jì)和傳播的前提。無錫民間有很多高手和設(shè)計(jì)力量，他呼吁，無錫在做規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，要改變現(xiàn)行機(jī)制，改變工程思維，讓“懂無錫”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提前介入。
有認(rèn)同
注入文化標(biāo)識生命力
社會學(xué)家說，城市就是文化空間，城市秩序不是靠規(guī)劃出來的，而是普通的居民在日常生活中創(chuàng)造出來的。“應(yīng)該讓眾人來評選城市文化標(biāo)識，選出百姓心目中的文化地標(biāo)?！被萆焦沛?zhèn)景區(qū)文化總監(jiān)金石聲建議，將城市文化標(biāo)識量化，以雕塑等適當(dāng)?shù)男问剑诔鞘兄饕⒌?、機(jī)場車站、綜合體、廣場等公共空間展示，以形成城市ip的總體印象。“無錫市民是對城市文化標(biāo)識建設(shè)最有發(fā)言權(quán)的受眾。”在朱廣芹看來，在城市文化標(biāo)識的塑造過程中，要充分征求市民的意見，增加市民的參與度。
在無錫街頭，人們常常能看到無錫城市徽標(biāo)“玉飛鳳”。經(jīng)前期公眾票選，在2008年的“中國（無錫）吳文化節(jié)”的新聞發(fā)布會上，出土于無錫鴻山大遺址的“玉飛鳳”造型公布為無錫城市徽標(biāo)，惠山泥人“阿福、阿喜”公布為無錫城市吉祥物。城市徽標(biāo)、城市吉祥物是一個城市ip的重要組成部分，是城市文化傳承和對外宣傳的重要載體。而惠山泥人能夠被市民票選為城市吉祥物，恰是惠山泥人深入民心的最好表現(xiàn)。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長魏潔認(rèn)為，步入新時(shí)代，提升城市文化標(biāo)識，進(jìn)而打造鮮明的城市ip，也要有全新的切入視角，但首要條件是要符合當(dāng)代審美，與百姓生活方式相結(jié)合，形成上下一體的系統(tǒng)傳播，“只有形成了共識和認(rèn)同感，城市ip才能真正發(fā)揮其凝練城市個性的作用?！?/p>
“城市ip的打造，既要有集體意志的集成，也要遵從個體想法，有個體的連接方式，讓年輕人參與進(jìn)來?！壁w明說，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，這個訴求并不難實(shí)現(xiàn)，抖音、小紅書、b站已經(jīng)成為年輕人傳播個人價(jià)值觀的主要平臺。從南長街“今夜梁宵”到“夢想中山路”，老城廂在迭代升級，也越發(fā)注重融入城市文化和場景營造，其中很多靈感的源頭是年輕人。“去年‘今夜梁宵’開街之時(shí)，我們就啟動了抖音短視頻大賽，嘗試從年輕人的視角去審視這個街區(qū)?！惫胚\(yùn)河景區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，他們捕捉到了年輕人對高顏值、高品質(zhì)休閑空間的關(guān)注，這才有了今年新增的橋洞咖啡、龍船酒吧等業(yè)態(tài)，也有了新開街的賀弄和圣塘里以古為新的定位。
系統(tǒng)化
鍛造城市ip吸引力邏輯
今年年初，專家在對《中國城市人才吸引力排名》分析后發(fā)現(xiàn)，年輕人之所以愿意去往某個城市、流向某些特定產(chǎn)業(yè)，比如互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，可能不僅僅是這個產(chǎn)業(yè)發(fā)展快、收入高。另一個重要的原因是，這個城市所帶有的標(biāo)簽屬性，能匯集更多同齡人?！爱吘篃o論我們選擇在哪個城市工作，和我們息息相關(guān)的，始終是身邊的一群人?！毙ば裾f。原無錫市檔案局局長湯可可表示，正是鑒于此，城市文化標(biāo)識在向城市ip演化升級的過程中，要讓呈現(xiàn)在世人面前的城市形象不僅吸引旅游者，更要吸引創(chuàng)業(yè)者。
當(dāng)前，很多城市已經(jīng)或正在打造城市超級ip，并由此ip實(shí)現(xiàn)城市面貌和形象的提升。如，日本熊本縣打造的超級ip“熊本熊”，使熊本縣從一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)縣搖身變成了國際知名旅游勝地。城市ip塑造已成為城市形象塑造與營銷傳播的不二法門。“跳出現(xiàn)有的行政架構(gòu)和地緣束縛，把無錫放到更寬廣的坐標(biāo)中去審視?！壁w明說，無錫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，還要發(fā)揮好文化引擎的作用，疊加傳統(tǒng)文化和國際友城資源，將多樣和包容的特性放入城市ip系統(tǒng)中，城市吸引力能得到很大提升。
城市ip的塑造過程，其實(shí)就是將文化符號擴(kuò)展到產(chǎn)業(yè)的過程。魏潔建議，通過創(chuàng)意、投資、運(yùn)營合體，推動科研院所、文化機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位與大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，開展城市ip孵化和衍生品開發(fā)，打造城市文化體驗(yàn)中心，定能帶動城市能級實(shí)現(xiàn)加速發(fā)展。